[年夜喷香格里拉环线中的世界文化遗产丽江古城（航拍）]
传说，这个世界上有一种鸟是没有腿的，它一辈子只停下来一次，那就是它死去的时辰……
[早晨第一缕阳光晖映下的玉龙雪山]
一小我的年夜喷香格里拉
——发现世界上最美的处所
[“三江并流”自然奇不美观：长江第一湾（航拍）]
千几万年前的一次造山行为，使金沙江、澜沧江、怒江从横断山年夜峡谷中奔流而出，如三条巨龙，并肩起舞，相伴相依，吼怒飞跃四千公里，形成了举世无双的“三江并流”自然奇不美观。
在万万年漫长的岁月里，三江并流地域神秘辉煌的多元文化和自然生态奇不美观如同文化蓬户士一般，深居在滇川藏交壤地带的怒江、丽江、迪庆地域的深山峡谷间，“养在深闺人未识”，远离急躁与喧哗，静若处子，身藏不露，又年夜智若愚，它的存在深刻地陪衬出了某些所谓文明的轻率与蒙昧。
[“世外桃源”：“喷香格里拉”]
早在1933年，英国小说家詹姆斯·希尔顿就在其小说《消逝踪的地平线》中描写了一个中国西南部布满神秘色彩的深藏在高山峡谷中的田园村歌式的村镇，书中描写了一座座令人沉醉的庭院坐落于饶富斑斓的“蓝月亮”山谷之间。那儿那里雪山环抱，绿水长流，百草丰茂、牛羊成群，那儿那里没有懊恼，没有忧伤，没有阴谋，没有战争……今天，即使从未风闻过《消逝踪的地平线》这本书的人，也能从
“喷香格里拉”这个词中唤起对“世外桃源”的憧憬。
[神秘斑斓的喷香格里拉的村子]
那么，喷香格里拉事实何在？这个问题曾牵动着无数人探询的脚步，就在这“天界神川”三江并流的焦点区域丽江、怒江及迪庆，就曾有三个“喷香格里拉”争相竞秀的情景……
可以完全必定的是，詹姆斯·希尔顿从未到过中国西南地域，于是人们把希尔顿写作《消逝踪的地平线》的灵感来历猜测为1924——1935年间出书的《国家地舆》（美国）杂志推出的介绍约瑟夫·洛克在云南西北地域的探险履历的系列文章。这位美籍奥地利学者洛克博士为了采集植物标本而来到了滇西北，在丽江第一次看见了玉龙雪山，那是在1922年5月8日从剑川到丽江的旅途中，在横断山脉狭长的峡谷里，他还看到了金沙江从中心分隔的北峰——哈巴雪山。第二天晚上，在丽江喷香格里与拉市里之间的一块草坪上露营，“在橡树、李子树和杏树丛中，帐篷四周玫瑰花盛开，白雪皑皑的玉龙雪山耸峙面前。”也许，从这一天晚上起头，“喷香格里”这个诗意浪漫的地名就深深地印在了洛克的脑海里。
[西方学者心中的家园：丽江]
洛克把他的“家”何在了玉龙雪山下的雪崧村。雪崧村只有百来户人家，衡宇全用石头垒成。村后有一片绿茵茵的草地，一向向玉龙雪山延长。草地中心有一泓清白的水潭，那是有着斑斓传说的玉湖，从村口往外望去，饶富的丽江坝子尽收眼底，人就仿佛走进了绘图之中……
洛克采集植物标本的工作很是成功，按理他早就可以回国了，但他一呆就是27个岁首，不仅圆满地完成了他采集植物标本和进行植物学研究的使命，还进行着对纳西族历史和古纳西“王国”地舆的研究。他带着他的纳西族助手们探访了以丽江为中心的所有纳西族栖身的地域，萍踪普遍云南西北部及西康边境的各个角落。他将沿途写下的年夜量笔记一方面清算成文章，连同所拍摄的照片及绘制的地图寄给美国《国家地舆》杂志揭晓，另一方面为撰写《中国西南古纳西王国》作筹备。他揭晓在《国家地舆》杂志上的文章为詹姆斯·希尔顿写作《消逝踪的地平线》供给了素材，也让闻名的美国意象派诗人庞德获得了创作的灵感，写下如下的诗句：
环水泱泱
石榴满枝
不见稻田稻花喷香
秋高气爽好丽江
[秋高气爽好丽江]
因为洛克在中国的首要勾当区域在丽江及其四周纳西族栖身地域，他在这一时代所揭晓的文章和图片也首要反映了他在这些地域的探险履历，所以，有很年夜一部门人认为希尔顿小说所描写的“喷香格里拉”就在以丽江为中心的云南西北部纳西族栖身区。
“喷香格里”是丽江县从清代到平易近国实施保甲轨制以前一向沿用下来的一个乡镇地名。那时，丽江县共23个半里。洛克在《中国西南古纳西王国》“丽江的乡镇”一节中对“喷香格里”的方位和区划作了具体的描述，书中说“喷香格里”分东喷香格里和西喷香格里，东喷香格里在金沙江西岸，以梓里江的铁索桥形成鸿沟，西喷香格里向北延长到金沙江与阿喜里相毗连，阿喜里也是向北延长，并搜罗丽江雪山以西的金沙山河谷。最北部的村子通往石鼓的公路上沙坝，它的东面是阿喜里与喷香格里的鸿沟冷水沟，冷水沟之西有箐口塘。其它南部不在金沙江河谷的村子有雄古、卢瓦和竹坡。在十字路（鹤庆通往石鼓和丽江到剑川的交叉）以北的区域，在高原顶部有一段称为落水洞，仍属于西喷香格里，其它的还有最南部的村子螳螂坝，以及南部村子律比山、天红、沐海坪和甸尾村。
[“众里寻她千百度的”世外桃源]
其中，雄古是喷香格里（里长）地址的一个村子，是以人们也称雄古为喷香格里。雄古地处横断山脉狭长的山谷里，工具两面是峥嵘挺拔的山岭，正北方耸立着清白无暇的玉龙雪山和它的北峰哈巴雪山，离雄古不远的沙坝是喷香格里最北面的一个村子，位于“蓝月亮”般的万里长江第一湾上。雄古也因为村里古老的柏树而闻名，古柏掩映着一座座纳西平易近居院落。洛克每次经由这里城市在此歇宿，并多次在他的著作里提到“雄古——喷香格里”。闻名音乐平易近族学家宣科师长教师曾在《洛克博士与喷香格里拉》一文中说：“关于洛克提到的这个地名在詹姆斯·希尔顿的书中是这样写的：‘Shangri——La’。他在‘喷香格里’后面加了个连词符‘——’之后才加上个‘啦’。这又是从洛克著作中引用的……‘喷香格里’的正确释义如下，‘喷香格’，地名，丽江堆古一带，‘雄古’是‘喷香格’的华文音译之误，如‘打鼓’即‘年夜具’，等等，也是一个乡镇，如‘年夜研里’、‘束河里’，等等。而连词号之后的‘啦’，是对一个夸姣处所的亲热称谓，等于‘您好’。”宣科师长教师的话，意在剖明一个主要的问题：“喷香格里”即“喷香格里拉”。而丽江就是世人“众里寻她千百度的”世外桃源——喷香格里拉。
[“丙中洛”就是西方人眼中的乌托邦——“喷香格里拉”]
然而，在比世界上最年夜的峡谷美国科罗拉多年夜峡谷更险峻更壮阔的怒江年夜峡谷地址的怒江境内，人们把目光聚焦于“丙中洛”这个贡山独龙族怒族自治县北部与西藏交壤的一个乡，人们像发现新年夜陆一样津津乐道着：“丙中洛”就是西方人眼中的乌托邦——“喷香格里拉”！
丙中洛位于峡谷地形中一个罕有的、相对平缓的低海拔高原盆地中，没有怒江沿岸那种奇峰兀立、高崖幽谷的苍凉与沉郁，它更像一个殷红的聚宝盆，明灭着诱人的红色光线，尤其在夕照掩映下，更如一位年夜德高僧被晚霞披上一袭金色的僧衣，让人不敢发出一声轻细的赞叹！与土地相映衬的是四周绿草如阴的灌木盆地，如仙境般镶嵌在袅袅云雾之中，如诗如画，飘渺悦耳，仿佛张年夜千笔下的泼墨山水。从西北标的目的望去，白雪皑皑的卡瓦卡波雪峰像一位斑斓圣洁的神女，昂扬着玉洁冰清的头颅，风是它飘舞的羽纱裙，雪是她透明的白纱巾，一任东面滔滔怒江水奔泻而下。在里，闻名的石门关如天降神兵，吊挂在江面上，是年夜禹治水时的定海神针铁？仍是童话中神秘的城堡之门？让人的心都长了同党，在想象的世界里遨游。你的心事实下场会被南面的孜丹湖如镜的湖面所吸引，我就曾深深地被她的静谧打动，心里似乎有无尽的话要向她倾吐，一时却一句话也说不出来，只定定地站在湖边的花卉间，在那些深红、粉红、浅黄、翠绿、淡蓝、珍珠白的色彩的跳舞中默然无语……
[“喷香格里拉”]
传说在良久良久以前，丙中洛亢旱无雨，于是当地人请了巫师到高山湖去祈雨救灾。这里世代相传斑斓的高山湖是神的禁地，谁只要在湖边高声鼓噪或搅动湖水，就会惹怒急躁的龙王爷，掀起狂涛巨浪，将人们卷进湖底。所以只有通鬼神的巫师在干旱年受苍生之重托，才会上山去祈雨。可这一次，巫师祈雨回来却一改畴前的镇静自如，惊慌失踪措地向人们讲述了他在高山湖所见到的奇不美观：在高山湖中心竖立着一个巨年夜的发光物，银光闪闪，这“怪物”一动不动，连肚皮看上去都是发光的，而且很是复杂——多年后，有史料证实了那时抗战时代的驼峰航线上经常有坠落的飞机，那位巫师所说的“怪物”也许就是坠机露在湖面上的机翼。而丙中洛重丁村的一些藏族白叟也很快给以了证实，他们称自己曾在雪山上看到一个高鼻子、黄头发、蓝眼睛的外国人，他身上裹着蓬松的白纱布（下降伞），脸上露出求救的神采，白叟们尽管有些害怕，但仍是给了他一些糌粑炒面，那外国人也掏出一些印度币给他们，最终，这个外国人被送进了丙中洛的喇嘛寺。与詹姆斯·希尔顿的小说《消逝踪的地平线》更为吻合的情节是；这个外国人告诉喇嘛寺的管事，他是从印度坐飞机回国的英国人，因飞机呈现故障而跳伞逃生。就这样，这个英国人在喇嘛寺住了好一阵子，一边养伤，一边赏识着丙中洛斑斓的景色，还全力进修一些当地的说话，为此，他也经常受到人们善意的取笑，好比丙中洛的释教地名叫甲格里拉，丙中洛的喇嘛寺别名甲格里拉喇嘛寺，可他老是发音禁绝，只会把“甲格里拉”说成“喷香格里拉”，说话的误差当然不能声名什么，可是小说中的情景与当地人的描述却有惊人的巧合：这个英国人要求人们把他送到西藏，再去印度，然后返回英国，喇嘛寺的管事丁茸专门派了七个当地的藏平易近，把他从丙中洛一程一程送到了西藏的察瓦隆。据说他到了察瓦隆后，西藏人便把他送到中印鸿沟，这与小说中描写喷香格里拉的故事似乎一模一样了。
[丙中洛的喇嘛寺]
那么丙中洛的释教地名“甲格里拉”又是怎么发生的呢？原本丙中洛曾经是怒族栖身的处所，清朝乾隆年间，四川德格喇嘛寺派了游方喇嘛到这里建寺传教，后来又从维西和德钦迁来75户藏平易近，使这里成了怒族与藏平易近配合栖身的释教地域。一百年后，西藏一位高僧游方到此，看到隐现于丙中洛高山峡谷中的寺庙呈群落状，蔚为壮不美观。一个寺庙群在南，有扯娄寺、巴马拉寺、福禄寺、喷香巴拉寺；另一个寺庙群在盆地中心的村子里，有飞来寺、普化寺、经院、经堂30余间……西藏游方高僧在此勾留了一久，把丙中洛盛赞为释教圣地派生出来的“甲格里拉”（藏语“飞来之地”的意思），从此往后，“甲格里拉”就成了丙中洛的释教地名，被载入喇嘛经卷，经文说：“甲格里拉乃白马格更拉斯。”意思是说甲格里拉是年夜神白马格赐赉的福地。
[至真至善至美]
希尔顿的小说《消逝踪的地平线》中的喷香格里拉早已成为一个静止的历史画面，然而，在怒江贡山的甲格里拉，这个没有被太多的目光朋分和端详过的净土上，我却看到了令我终身难忘的一幕：一群八九岁的小喇嘛正专注地在经堂里颂经，那份心无旁骛的虔敬令人肃然，正午的阳光从经堂的雕花窗户间筛落下来，落在发黄，甚至发黑的藏经上，神秘的藏经密密麻麻，我一字不识，他黑玉般灵动而透亮的眼睛瞥了我一眼，粲然一笑，如一朵盛开的非洲菊，辉煌，卓美，令我怦然心动。在他的身上，有的不仅仅只是苦苦修行，终日颂经，还有着孩子无邪活跃的赋性，修行当然是对他们生命的一种升华，而正因为他们是孩子，才拥有人世间最最纯净的至真至善至美……蓦然回首回头回忆，他依旧坐在经堂里，阳光照在他的身上，我的目光简直无法从他身上移开。从那一刻起，我起头坚信：孩子，也只有孩子，才是至善至美的佛！
[只有孩子，才是至善至美的佛！]
位于迪庆州的中甸县现在已被确认为詹姆斯·希尔顿小说中的“喷香格里拉”，并已正式更名为喷香格里拉县，14万藏、汉、纳西、白、彝、苗、傈僳等各平易近族就糊口在这里。因为旧时多以金沙江为“汉地”和“藏地”的分界线，史籍上多把喷香格里拉称为“孤悬江外”的“藏地”。这一“孤”，却是“孤”出了喷香格里拉举世无双的妩媚与神秘；“孤”出了喷香格里拉独树一帜的奇异的文化与风情；“孤”出了人类苦苦寻觅的生命泉源与返朴归真的精神家园。
[喷香格里拉八瓣莲花卉原]
雪山环抱，鲜花满地的喷香格里拉八瓣莲花卉原像一位斑斓的张开双臂的神女，敞欢快扉，展示着他绝色的姿容。他亘古不变的的温馨与祥和，老是布满了诱惑与诗意，牵引着人们回亡故然的胡想。在草原的中心耸立着一座日月城——喷香格里拉县城。詹姆斯·希尔顿说他就坐落在“一幅山水画的中心”。也难怪史籍典籍几回再三地把喷香格里拉概述为“雪山为城，金江为池，群山蕴宝，众水流金，幅员千里，灯火万家”、“藏珠露宝”、“富藏未发”的“如意宝地”。
[喷香格里拉哈巴雪山]
喷香格里拉高原平均海拔3300米。哈巴雪山、巴拉更宗雪山、天宝雪山……群峰错落有致，终年积雪不化。与翠绿欲滴的林海草原相映，与一乾二净的蓝天白云相依。狷介而圣洁，雄浑而肃静，恰似天神肃立，呼之欲出。碧塔海、属都湖、纳帕海……高原湖泊星罗棋布，飞瀑流泉，点缀其间，从颇具江南水乡特色的“小桥、流水、人家”的金沙江畔到“天苍苍、野茫茫”的雪域高原，正如希尔顿小说中描述的“一年之内能履历四时天色”，所以才有了文人骚人留下的“雪飘六月瓜果熟，阳春三月看杏花”的千古佳句。一条闻名世界的年夜峡谷——虎跳峡，牵动着若干好多探询者的目光与脚步，而牧场、草原、寺庙、经幡、藏乡，又仿佛桃花源的再现，美得惊心，美得甚至有些声张。
[虎跳峡，牵动着若干好多探询者的目光与脚步]
[清亮安好的湖水如同少女没有阅读过恋爱的眼睛]
当你扑入打浪坝迷人的花海；当你倾听着松赞林寺的袅袅梵音；当你赤足踏上白水台的清波；当你身馅“阿卡巴拉”的“情坑”；当你被碧塔海的绿色的轻风沉醉；当你为尼西情舞的情意陷溺；当你穿越过虎跳峡的涛声；当你领略过《格萨尔王传》、《甘珠尔》、《丹珠尔》的神秘博年夜，即使不是诗人，你都能在有限的思绪中吟出良多诗句——“山青花欲燃”，
“明月松间照，清泉石上流”，还有“采菊东篱下”，“水清鱼读月，风止鸟聊天”……
[寺庙是心怀崇奉的人们留给世界的誓言]
一方山水养一方人。斑斓神奇的喷香格里拉灵秀的山水风光和丰硕的物产培育了分歧凡响的“康巴人”，俄国人顾彼德在《被遗忘的王国》中写道，喷香格里拉“汉子凡是身体魁梧时兴，女子长得斑斓，皮肤白皙”。无疑，让人们领略到喷香格里拉别样、怪异的人文风情。
对于喷香格里拉，所有歌咏的言辞都是苍白的，所有的歌咏也都是肤浅的。正如你能买到满年夜街的藏族工艺，却无法买到藏文化；你可以听到松赞林寺的风铃声，却未必能听到喷香格里拉历史的足音；你能攀缘到阿明灵洞的进口，却不必然能攀缘东巴文化的山顶颠峰。
[梅里雪山是藏族人精神世界的坐标]
然而，无论是丽江的“喷香格里”，怒江丙中洛的“甲格里拉”，仍是迪庆的喷香格里拉，都只是三江并流区域内一个斑斓的风光，一小我类神往的世外桃源，被确定的风光就像被围困的狭小空间内的花园一样，老是缺乏太多的想象与外延的空间，而真正的“喷香格里拉”，却在每小我的心里！
[倾听松赞林寺的袅袅梵音]
诚然，人们都在以自己的体例为自己的爱找一个爱的理由，尽打点由可以千差万别，可人们对喷香格里拉的爱，却有着一份配合的执着，因为在这里，人们都能找到人生最舒服、最神往、最幸福的年光……
[喷香格里拉必将成为我们新中永远的胡想,永远的谜]
